Вишнупри?я (Vi??upriy? ^IAST) — кришнаитская святая, жившая в Бенгалии в XVI веке. Была второй женой основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи Махапрабху.^[1]

Вишнуприя родилась в семье бенгальского брахмана Санатаны Мишры, который в гаудия-вайшнавизме считается воплощением царя Сатраджита, отца одной из жён Кришны — Сатьябхамы.^[2] Описывается, что Вишнуприя обладала всеми хорошими качествами и необыкновенной красотой.^[2] Она была предана своим родителям и строго следовала религиозным принципам.^[2] Вишнуприя регулярно поклонялась священному растению туласи и следовала таким аскезам, как омовение в Ганге трижды в день.^[2] Всякий раз, когда Вишнуприя встречала мать Чайтаньи Шачидеви, она смиренно кланялясь её стопам.^[2] Шачидеви часто думала, что прекрасная и целомудренная Вишнуприя могла бы быть идеальной невестой для её сына.^[2] После того, как первая жена Чайтаньи, Лакшмиприя, внезапно умерла в юном возрасте, Чайтанья женился на Вишнуприе.^[2]

В «Чайтанья-мангале» и «Чайтанья-бхагавате» содержатся детальные описания свадебной церемонии, состоявшейся в Навадвипе.^[2] Все расходы по проведению свадьбы оплатил богатый землевладелец Буддхиманта Кхан.^[2] На неё пришли люди как из Навадвипы, так и с окрестных деревень.^[2] Кроме описания самой свадьбы, автор «Чайтанья-мангалы» Вриндавана Даса не даёт каких-либо других сведений о жизни Вишнуприи.^[2] Однако Лочана Даса в своей «Чайтанья-мангале» описывает ряд других эпизодов, не упомянутых нигде более.^[2] Так, он повествует о последнем разговоре между Чайтаньей и Вишнуприей, состоявшимся в ночь перед тем, как Чайтанья принял санньясу.^[2] Лочана Даса описывает, как Вишнуприя, в горе от предстоящей разлуки, сказала Чайтанье, что потерять общение с ним для неё всё равно, что совершить самоубийство, выпив яд.^[2] Чайтанья успокоил жену, объявив, что единственной истиной в этом мире являются Кришна и вайшнавы, а всё остальное — иллюзия, включая отношения между женщинами и мужчинами.^[2] Так как Кришна является истинным мужем каждого, то нет повода для грусти и беспокойств.^[2] Затем Чайтанья призвал Вишнуприю «всегда думать о Кришне в своём сердце» и показал ей свою четырёхрукую форму, которая помогла Вишнуприе осознать божественность Чайтаньи.^[2] Это видение и наставления Чайтаньи избавили её от боли разлуки.^[2]

После того, как Чайтанья покинул Навадвипу, Вишнуприя вела крайне аскетичную жизнь.^[2] Описывается, что она похудела, «как серп месяца перед новолунием».^[2] Следуя строгой духовной практике, она откладывала по зёрнышку риса после каждого прочитанного ею круга джапы мантры «Харе Кришна».^[2] Вечером Вишнуприя варила эти зерна, предлагала их божеству Чайтаньи и ела их — это был её ежедневный рацион.^[2] Это божество известно сегодня как «Дхамешвара Махапрабху» и находится в Навадвипе.^[2]

Примечания